این کتاب شامل فصل های ذیل است:
فصل اول: نامه اعمال و نکاتی پیرامون آن
فصل دوم: شاهدان اعمال
فصل سوم: حسابرسی اعمال
فصل چهارم: احباط و تکفیر اعمال
فصل پنجم: حکایات
در این کتاب می خوانیم که :
آیاتی از قرآن کریم وجود دارد که به روشنی گواهی میدهد هر انسانی پاداش عمل نیک خود را میبیند. مانند:
«فَکَیْفَ إِذا جَمَعْناهُمْ لِیَوْمٍ لا رَیْبَ فیهِ وَ وُفِّیَتْ کُلُّ نَفْسٍ ما کَسَبَتْ وَ هُمْ لا یُظْلَمُونَ»
«پس چه گونه خواهند بود هنگامی که آنها را برای روزی که شکّی در آن نیست روز رستاخی ز جمع کنیم، و به هر کس، آنچه (از اعمال برای خود) فراهم کرده، بطور کامل داده شود؟ و به آنها ستم نخواهد شد (زیرا محصول اعمال خود را میچینند»
« وَ أَمَّا الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَیُوَفِّیهِمْ أُجُورَهُمْ»
«امّا آنها که ایمان آوردند، و اعمال صالح انجام دادند، خداوند پاداش آنان را بطور کامل خواهد داد.»
« وَ مَنْ یَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثی وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِکَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَ لا یُظْلَمُونَ نَقیرا»
« و کسی که چیزی از اعمال صالح را انجام دهد، خواه مرد باشد یا زن، در حالی که ایمان داشته باشد، چنان کسانی داخل بهشت میشوند و کمترین ستمی به آنها نخواهد شد»
« فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَیْراً یَرَهُ»
«پس هر کس هموزن ذرّهای کار خیر انجام دهد آن را میبیند»
بر این اساس نه ثواب، عقاب را از میان میبرد و نه معصیت، طاعت را و هر گاه کسی سزاوار ثواب گردد هیچ گناهی جز شرک و کفر این شایستگی را از میان نمیبرد و اگر کسی مستحق کیفر الهی شود تنها تفضل خداوند موجب آمرزش وی تواند شد. چراکه تکفیر گناهان حق مولی است و اسقاط حق ظلم نیست.
اشاعره نیز بنا بر مبانی خود معتقدند هیچ چیز بر خدا واجب نیست او هر چه خواهد انجام دهد و هرچه کند نیکوست لذا نمیتوان گفت احباط یا تکفیر بر او واجب یا مستلزم ظلم و قبیح است بنابراین اشاعره نیز از مخالفان احباط به شمار میروند.
برای ثبت نظر، لازم است ابتدا وارد حساب کاربری خود شوید.